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- Sep 29 Sat 2012 21:06
旋轉功引進台灣的情形
根據史書記載，唐朝時就有人把旋轉舞從西域引進中原。白居易《胡旋女》—詩中曾提到“胡旋女出康居”《新唐書·西域傳》也記載當時西域康國、史國、米國等，都曾向宮裡送胡旋女的事。長安城裡，一時舞胡旋成風，成為當時最為流行、最為時髦的胡舞。就時間點而言，唐朝大約在西元七到八世紀左右，比Rumi提倡蘇菲旋轉時的十三世紀早了至少五百年。由此可見蘇菲旋轉在中東地區的起源甚早。Rumi 也不是蘇菲旋轉的創始者，而是發揚光大者。
究竟何時開始有人把蘇菲旋轉引進台灣也有待考證。但是根據網路上的報道，很多新時代的靈修人士從印度或土耳其接觸到蘇菲旋轉，開始自我修練蘇菲旋轉，然後陸續把蘇菲旋轉引人台灣。很多人都是從印度普那社區初次接觸到蘇菲旋轉，感受到它神奇的力量，然後就一頭栽進蘇菲旋轉靜心的世界裡。
在台灣也有某些靈修團體發展出類似蘇菲旋轉的修行方式。例如，有些道教人士常以旋轉舞來達到忘我的情境，尤其是承修母娘系統的女子仙姑。
台灣有一些人在修練「自發功」時也會發生「自發旋轉」的現象。就旋轉的本身與結果而言，此種自發旋轉和旋轉功一樣，但是就旋轉的啟動過程來說則非常不一樣。自發旋轉是非預期的、非自主的旋轉，因此不是每一個人在練自發功時都會產生旋轉的現象。長年在提倡自發功的中央大學教授林孝宗說：「經由快速旋轉而打通身體的螺旋脈，是整個練功過程中一個很重要的關鍵，也是從初級階段提升到中級階段的一個明顯里程碑。」此種因練習自發功而產生的自發旋轉並非旋轉功。
東華大學課程設計與潛能開發學系是台灣唯一在大學殿堂裡開設有關旋轉功與旋轉舞蹈正式課程的學系。我這套系列課程從大一的「情緒涵養」開始，到大二的「身心統合與覺知基礎訓練」與大三「身心統合與覺知訓練─旋轉功與旋轉舞蹈」。
我在本系教育碩士班也開設「身心潛能開發實務研究」及「旋轉功與旋轉舞蹈課程與教學研究」來協助同學發展旋轉功與旋轉舞蹈的專長，以培養推廣旋轉功與旋轉舞蹈的人才。此外，在教育碩士及博士班也正在引導研究生針對旋轉功與旋轉舞蹈進行一系列的研究，希望本系成為推廣旋轉功與旋轉舞蹈的重鎮。
東華大學課程設計與潛能開發學系是台灣唯一在大學殿堂裡開設有關旋轉功與旋轉舞蹈正式課程的學系。我這套系列課程從大一的「情緒涵養」開始，到大二的「身心統合與覺知基礎訓練」與大三「身心統合與覺知訓練─旋轉功與旋轉舞蹈」。
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- Sep 28 Fri 2012 21:52
什麼是「旋轉舞蹈」？
有人把傳統的蘇菲旋轉稱為「蘇菲舞」（sufi dancing)，或「旋轉舞蹈」(whirling dancing) ，或簡稱「旋轉舞」。我個人則是把旋轉功用來指稱，單純地透過旋轉來開發身心靈潛能。為了去除宗教的色彩，我也不用「蘇菲旋轉」這個名稱。
至於「旋轉舞蹈」這個詞彙，我是用來指稱，以旋轉功為基礎，進一步把各種舞蹈元素或舞蹈形式（例如：肢體動作的變化、隊形移位的變化、服裝道具的變化、配樂的變化等）加以結合後之舞蹈表演（參見課程系的旋轉舞蹈表演影片分享 )。「蘇菲旋轉」與「旋轉功」都是單純地旋轉，且著重在個人的修練與潛能開發，不著重在表演，而「旋轉舞蹈」則比較著重在表演。中東地區常常會看到有人在一些公開場合或餐廳裡表演一些很絢麗的「旋轉舞蹈」。白居易所寫的長詩《胡旋舞》描繪的胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一，也是很有民族特色的旋轉舞蹈。這些都屬於旋轉舞蹈的範疇。
身心靈統合旋轉功基本介紹 (5)