很多人問我：要如何旋轉才不會頭暈。其實，旋轉時會不會頭暈和旋轉的方式或旋轉的方向無關，主要是決定於能否「歸於中心」與「全觀」。
旋轉的方式主要跟「腳酸」有關。當一個人在旋轉時，如果固定用同一個方式旋轉，久了之後某一隻腳會感到很酸。因此，我們最好學習不同的旋轉方式，讓我們的雙腳有交互輪替練習的機會。
因此，從學習旋轉的開始，最好就把每一種旋轉的方式都學起來，然後在旋轉時，就可以靈活採用不同的旋轉方式。一個好的旋轉功教練應該為學生打好這個基礎。
- Oct 02 Tue 2012 20:20
旋轉的方式主要跟「腳酸」有關
- Oct 02 Tue 2012 15:46
身體掃描（如意觀照）
這個靜心方法主要是練習覺知身體各部位的感受。這個方法乃是把覺知的範圍擴大到全身各個地方的身體感受。練習時一般採用靜坐的姿勢（當然也可以採用靜臥的姿勢），把眼睛閉起來，然後開始覺知身體每一個部位的感受，好像掃描身體一般。掃描時按照一定的順序，而且全身每一個部位都盡量掃描到，不要忽視身體的任何一個部位。決定好一個順序後，就按照那個順序一直反覆掃描。自己決定採用一個固定的順序，慢慢地掃描身體各處的感受，不管是痛、癢、酸、麻、刺痛、冷、暖、壓迫、舒暢、震動，只要覺知到就好，然後就繼續把你的覺知點移動到下一個部位。剛開始練習時，移動的部位比較粗糙些沒有關係，隨著練習的經驗增加，每次移動的區塊可以愈來愈細，掃描的部位愈來愈多，到了最後可以涵蓋整個身體的每一個部分。至於移動的速度則由個人決定，你可以在每一處停留很久，也可以迅速在各處移動，練習的重點在於：你要清楚地覺知身體某處的感受才移動到下一個部位。
練習身體掃描時，選定一個姿勢後，一旦開始掃描，在掃描的過程身體就要盡量保持絕對靜止，不要試圖調整到舒服的姿勢。但是，初學者很難做到這一點，因為不管我們一開始採取多舒服的姿勢，一旦維持那個姿勢一段時間，我們的身體就會覺得不舒服。尤其是採用坐姿時（即靜坐），對許多人來說更是一大挑戰。同樣的，在練習身體掃描時，也不要抗拒任何感受，不要執著任何感受，也就是要盡量抓到「全然接受」的要領。用這個方式來練習觀照身體的感受後，心也會愈來愈靜定。
我們可以練習覺察身體感受的時機與方式很多，並非一定要坐著練習，不管什麼姿勢都可以，不管我們在做什麼事都可以練習，隨時都可以練習。剛開始時，可以先從每天特定的時刻開始練習，慢慢再擴展到別的時機，到最後隨時都可以練習，一想到就練習，可以練習時就練習。可以練習的時機和場合其實很多，只要想到要練習都是時機，愈多愈好。
初學者練習身體掃描時，一般採用固定的掃描順序，久之可以開始採用任何掃描順序，可以由上到下式由下到上，由左到右或自由自在地掃描身體各個部位，因此又稱為「如意觀照」。
- Oct 02 Tue 2012 15:45
觀呼吸
「觀呼吸」意指，「觀察呼吸、覺知呼吸」。練習觀呼吸時，不管用什麼姿勢都可以，或坐、或臥、或立皆可。傳統上大多數人都是採用坐姿，因此稱為「靜坐觀呼吸」。練習時把眼睛閉起來，用最自然的方式來呼吸，快慢都沒有關係，然後覺知呼吸的氣息進出鼻子時在鼻孔產生的感覺，不管它是涼涼或者帶著一點溫溫的氣息，都沒有關係。只要讓那個感覺一直存在就好。盡量不要讓鼻息的感覺中斷。這是整個觀呼吸的要點。心中有妄念時，感覺就會中斷。反之，如果不讓鼻息的感覺中斷，妄念或思想自然就不見。不用刻意要去掉妄念或思想，也就是說，「存真」就可以「止妄」。
「觀呼吸」中的「觀」乃是觀察、觀照、覺察之意，因此在「觀」的過程中當然要把握住「全然覺知感受」這個要領。也就是說，在觀的過程中要綿綿密密地保持清楚的覺知之流，不要中斷。身體愈輕鬆愈好。重點是要能保持細膩、且不中斷的覺知之流。也就是說，妄念自然會愈來愈少。初學者剛開始時必然會妄念不斷，不要理會它。妄念產生了就讓它產生，只要覺知它就好。然後繼續覺知呼吸的氣息進出鼻孔所產生的感覺。
「觀呼吸」中的「觀」乃是觀察、觀照、覺察之意，因此在「觀」的過程中當然要把握住「全然覺知感受」這個要領。也就是說，在觀的過程中要綿綿密密地保持清楚的覺知之流，不要中斷。身體愈輕鬆愈好。重點是要能保持細膩、且不中斷的覺知之流。也就是說，妄念自然會愈來愈少。初學者剛開始時必然會妄念不斷，不要理會它。妄念產生了就讓它產生，只要覺知它就好。然後繼續覺知呼吸的氣息進出鼻孔所產生的感覺。
當然，在氣息完全進入，但是還沒有呼出來之間，會有一個氣息的空隙。然後，在氣息完全出來，還沒有吸入之前，也有另外一個空隙。這兩個空隙當然不會覺知到氣息。但是，這兩個空隙其實根本不會產生任何妄念，所以你根本不用害怕妄念的產生。妄念或思想的產生都是在有氣息的時刻。在練習觀呼吸時，這是一個非常重要的現象。當你體會到這一點時，你甚至還可以進一步嘗試，讓這兩個氣息的空檔比平常稍微拉長些。隨著練習愈來愈多，這個空檔可以愈來愈長。妄念或思想當然也更不會產生。但是，在練習觀呼吸時，不要把這個當成目標。應該把重點放在「不要讓氣息的覺知中斷」。
在觀呼吸的過程中要抓到「全然接受」的要領。因為當我們在觀呼吸時難免會覺知到外界的許多干擾，例如：噪音、氣溫、蚊子等等，也會覺知到身體上的許多感受，例如：酸、痛、癢、麻等。當你覺知到這些干擾時，只要把自已的注意力再度帶回呼吸就好了，不要太過在意這些干擾。因為你永遠無法找到一個完全沒有干擾的環境，你的身體也永遠會有某些不舒服的部位。畢竟，觀呼吸的目的就是要練習讓自已不會受到外界的任何干擾，讓自已時時保持平靜、祥和的心。
- Oct 02 Tue 2012 15:45
為何練習旋轉功要搭配練習靜心？
旋轉功並不是一般人在日常生活中經常做的活動，因此我們的身體無法立即適應，也容易造成暈眩。靜心的練習可以強化我們本性的觀照作用，用來加速消除暈眩的現象（每一個人消除暈眩的快慢不一）。在練習旋轉功的初期，靜心就顯得很重要。
通常在每次練習旋轉後，最好立即採取坐姿或臥姿來靜心。最簡單的靜心方法就是採用觀呼吸或身體掃描，用來消除因為旋轉而形成的暈眩。經過一次又一次的練習之後，暈眩的現象就會愈來愈少。等到克服暈眩的問題之後，再怎麼旋轉都不會暈眩了。
在練習旋轉的初期，有些人有時在旋轉的過程也會產生暈眩的現象，也可以一面旋轉，一面練習靜心（感覺自己的感覺），用來消除暈眩。有些人練習旋轉後，不會立即暈眩，可是過了一段時間後，反而開始暈眩起來，這時也可以用靜心觀照的方式來消除暈眩。
總之，練習旋轉功時搭配練習靜心是克服暈眩問題的關鍵。
- Oct 02 Tue 2012 15:44
什麼是靜心（meditation）？
所謂「靜心」（meditation）是指一切可以協助我們把心靜下來的方法之總稱。靜心方法很多，如：靜坐、瑜珈、氣功、太極、禪修、旋轉功、旋轉舞蹈、神聖舞蹈等。總之，不管採用什麼靜心方法，基本的目標都一樣：讓喋喋不休的頭腦、心念、妄念停止下來。
旋轉功也是一種靜心的方法，因此也有人把旋轉功稱為「旋轉靜心」(whirling meditation)。
有些人把英文的「meditation」翻譯成「靜坐」，但是這樣反而窄化了靜心的意義，而且沒有掌握到 meditation 的要點。因為靜坐只是許多靜心的方法之一，而不是唯一的方法。
有些人把meditation翻譯為「冥想」或「冥思」，也同樣窄化了靜心的意義，且可能會造成一個誤解：以為在靜心時一定要進行某種形式的思維活動。
- Oct 02 Tue 2012 15:34
為何旋轉功可以促進身心靈統合
練習旋轉功時要抓到「全觀」與「歸於中心」這兩個核心要領，才能避免頭暈，而這兩個核心要領也是為何旋轉功能促進身心靈統合的關鍵。當一個人能持續練習歸於中心時，他的覺知持續轉向內在，因此直接促成身心靈統合。
- Oct 02 Tue 2012 15:32
練習旋轉功的兩個核心要領
練習旋轉功時要抓到以下兩個核心要領，才能避免頭暈，這也是為何旋轉功能促進身心靈統合的關鍵：
(一) 歸於中心（覺知的轉向）
１) 把一向習於「對外」的覺知，轉為「向內」的覺知（感覺自己的感覺）。
２) 找到內在無限寧靜的本心（發現本心、了悟本心），然後安住本心。
３) 把覺知轉向內心深處，通達與了悟覺知的源頭（也就是「靈」的層次），並練習深深與自己的內在產生強烈的聯結。這也是達成身心靈統合的關鍵與真諦。
４) 旋轉時，自己處於無限寧靜的本心，讓外在的一切動盪與旋轉停留在外圍，不受它們的干擾。
５) 旋轉時，好像不是自己在旋轉，而是外在的世界繞著自己在旋轉。
(二) 全觀（覺知的擴展）
１) 旋轉時，不要把目光停駐在外界任何特定的對象，讓一切影像流過去、滑過去，成為沒有選擇的覺知（choiceless awareness）、沒有聚焦的「觀看」。
２) 旋轉時以平等心觀照一切內外身心世界各種經驗與對象，對一切現象不取不捨、無住無求。
３) 不只是擴展覺知的範疇與對象（內外身心世界各種經驗與對象），更重要的乃是以平等心觀照一切，對一切現象不取不捨、無住無求。
旋轉功的兩個核心要領（身心靈統合的關鍵）：
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歸於中心
（覺知的轉向）
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感覺自己的感覺、非二分性覺知
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全觀
（覺知的擴展）
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無所住而生其心、沒有選擇的覺知、沒有焦點的觀看、以平等心觀照一切、於一切法不取不捨、無住無求
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- Oct 02 Tue 2012 15:29
達成身心靈統合的途徑
一個人如果想達成「身心靈統合」的目標，要長時間練習各種「靜心法」（meditations），例如：太極、瑜珈、靜坐、氣功、神聖舞蹈、參禪、旋轉功等。各種身心統合的方法雖然表面上差異很大，但是卻殊途同歸，它們都可以協助人們達成身心靈統合。
不同的靜心法各自有其獨特性，有的偏重於動態的方法（例如：太極、神聖舞蹈、旋轉功），有的偏重於靜態的方法（例如：靜坐、冥想、參禪），有的方法則動靜兼具（例如：瑜珈、氣功），有的在閉眼狀態練習，有的在開眼狀態練習。因此，不同的方法適用於不同的時間及場所，也適用於不同個性或年齡層的人。沒有一種方法是最佳的方法或唯一的方法，不同的人需要各自找到適合自己的一個方法或數個方法。
練習各種靜心法的主要目的乃是要協助我們把心靜下來。當一個人能夠把焦躁的心靜下來，且持續一段時間，就自然而然能到達身心靈統合的狀態。一個人如果經常練習靜心法，就愈來愈容易能處於身心靈統合的狀態。
任何靜心的練習都不能脫離人類的覺知，不管練習什麼方法，都圍繞著覺知的練習，因此「靜心法」也可以說就是「覺知的練習」。
「靜心」乃是啟動消融習性與激發潛能的機制。人類的煩惱痛苦都是來自妄動的身心習性，而覺知的作用可以消融妄動的身心習性，回歸純真的本性，只要把習性逐一清除，自然可以流露出人類所有的身心潛能。因此，覺知的練習乃成為啟動潛能開發的關鍵機制。
靜心時要盡量掌握六個要領：全然覺知、全然接受、全然享受、無自我感、無時間感、無作為。
任何靜心的練習要盡量抓到「歸於中心」（覺知的轉向）與「全觀」（覺知的擴展）兩個核心要領，練習旋轉功也要抓到這兩個核心要領，才能避免頭暈。
- Oct 02 Tue 2012 15:28
身心靈分裂的徵兆
(一) 對生命產生錯誤的認同，只認為此身或此心是我，不知尚有靈的存在。
(二) 身體經常覺得疲累、無力、沒有幹勁。
(三) 常常生病，且生病之後不易復原。
(四) 內心常常感到不平靜、緊張、焦慮、壓力、害怕、煩惱、恐懼、失衡。
(五) 思想紛亂或錯亂，常常覺得觀念或信念有衝突或不一致之處。
(六) 人際關係衝突、混亂、緊張，有時會感到孤寂落寞、鬱鬱寡歡。
(七) 遠離內在深層的核心，身心靈嚴重分離，因而產生人格分裂、精神分裂的症狀。
(八) 對生命充滿疏離、厭惡、困惑或迷惘，對生命感到乏味、悲觀、無意義，甚至絕望。
- Oct 02 Tue 2012 15:27
「身心靈成長」的目標與「身心靈統合」的意義
一、身心靈成長的首要目標
１)提昇情緒涵養：情緒穩定、心理平衡、泰然自若、喜樂自在、如意愉快。
２) 提昇覺知力：能時時完整地、全面地覺知到自己的身心狀態（包括：身體覺知、情緒覺知、心念覺知）。
３) 提昇鎮定力：能冷靜、理性、鎮定、沈著、冷靜、專注地處理各種處境或問題，不會著急、躁進。
４) 提昇意志力：面對各種問題或困難時，能意志堅定地處理問題，且有恆心、有毅力地採取行動，既不會逃避，也不會退縮。
５) 提昇復原力：發展出身心自我復原與自我療癒的能力，能從失落或挫折迅速復原。
二、身心靈成長的終極目標：身心靈統合
１) 「身、心、靈」三者綿密地、強烈地、完整地、和諧地交流與連結，包括：與內在的緊密連結、與外在的和諧連結、人際的和諧連結等。
２) 內外身心世界整合一致、陰陽調和，沒有予盾、衝突或緊張，各方面都達成最佳的平衡、和諧、調適狀態（fitness, wellbeing），且能隨時隨地與存在的所有面向和諧相處，自在如意，全然享受此時此地。
３) 能全面觀照且完整地了悟生命的所有層面（身、心、靈），完全洞悉生命的真相，徹底了悟與統合生命的意義，進而產生清明的智慧，內心完全沒有任何疑惑或迷惘。
４) 徹底消融所有產生煩惱痛苦的習性，無憂無懼、沒有缺憾、圓滿無缺、無慾自足、圓融無礙。
三、「身心靈統合」並非「全有或全無」的問題，而是「程度」的問題。
每一個人只要開始練習某種身心統合方法，就已經走在邁向「身心靈統合」的路上。一個人只要長時間練習身心統合方法，自然能逐漸開發各種身心潛能，也自然逐漸邁向身心靈統合的終極目標。因此，練習愈多愈好、愈久愈好，畢竟這是一個無止盡的成長歷程。
身為教育工作者，如果能達成某種程度的「身心靈統合」，就可以開始協助他人邁向「身心靈統合」，絕非要等到達成終極的目標才能開始協助別人。這就是孔子所謂「己立立人、己達達人」之意。
四、個人的身心靈統合可以和外在的社會改革行動相輔相成、相互為用
表面看起來，身心靈統合雖然比較偏向於個人的修為，但是一個人在邁向身心靈統合的過程中，不僅可以同時採取社會行動來改進社會，也應該坦然面對社會問題與社會現象，不用逃避社會、脫離社會，透過時時刻刻和外界的互動反而可以更深刻地觀照到自己習性、突破自己的習性。
身心靈統合旋轉功基本介紹 (5)