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我認為旋轉功最大的功效在於培養一種不受外境誘惑或干擾的能力,能臨危不亂、處變不驚、冷靜沈著、鎮定鎮靜、泰然自若。這個能力在佛學裡可以用「定力」一詞來涵括。定力這個概念已經有很多、很深入的論述。

西方人好像比較不重視「定力」這個概念。在英文裡我覺得最接近「定力」的一個字是 imperturbability ,但是這個概念在英文的學術文獻上卻很少人在研究。學術文獻上我們可以看到的關鍵詞是 calmness 和 equanimity,然而這兩個關鍵能力也不是很多人在研究,西方文明可能不是那麼重視此種能力。

有一句俗語說「心頭抓乎在,不驚樹頂做風颱」,非常能傳遞練習旋轉功時的心境。當我們在旋轉時歸於中心,就相當於「心頭抓乎在」,不管外面的世界如何天旋地轉,我們都不要怕,就不會頭暈,也可以保持平衡。所以,我覺得常常練習旋轉功可以培養一種「泰山崩於前而色不變」的定力,這種定力對於我們在面對日常生活中的各種挑戰有很大的助益。這也是我愈來愈喜歡旋轉功的原因。

旋轉功的另外一個強項乃是培養「收心力」,也就是把心收回來的能力。其實,「收心力」就是「歸於中心的能力」。但是,因為「歸於中心」不是一般日常用語,所以我用「收心」來簡稱。收心力強的人比較不會分心,比較能回神。


「收心力」和「定力」似乎有密切的關係。一個人如果要能處變不驚、沈著冷靜,先決條件是要先能收心。因此,培養「收心力」也有助於培養「定力」。

收心力對人類很重要,尤其是兒童。一個兒童能否收心關係到他是否能專心在功課與學習,以及學習時的成效。所以,孟子才會說:「學問之道無他,求其放心而已矣。
(語出《孟子‧告子》)」如果我們能透過旋轉功的訓練來培養兒童的「收心力」,對很多父母及老師都是一項很大的福音。也能引起教育界的重視。

「收心力」在英文裡似乎也沒有一個貼切的對應字眼。到目前為止,我找到的最接近字眼是「centering」。在運動心理學中,有些學者曾提出 "centering" 這個概念,似乎非常接近我在這裡所謂的收心力。他們認為一個優秀的運動員,如果想要有傑出或卓越的表現,最重要的關鍵乃是 centering 的能力。也就是說,在一些比賽的關鍵時刻、壓力重大的時刻,運動員要能夠無懼於外在的情境,不會想太多「萬一」,不會擔心失敗,然後能把心收回到自己身上,專注在自己的身體與呼吸。他們所謂的「centering」,就是我所謂的「歸於中心」或「收心」。

當然,有關旋轉功在提昇「定力」與「收心力」方面的功效,目前只是我個人的體驗與體悟,仍然有待更嚴謹的實證研究來證實,也歡迎有興趣的同學未來投入這方面的研究。

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旋轉功的教練本身比較沒有年齡的限制,不僅年輕人可以擔任旋轉功教練,從事推廣的活動,即使年紀很大照樣可以開班授課。有很多運動項目(如:田徑、球類運動),到了一定的年齡時,教練就往往會感到力不從心,因為大多數的運動畢竟屬於年輕人的天下。傳統的靜坐、瑜珈、太極、氣功等又往往讓人感覺偏向於中老年人的活動,這類型的潛能開發師也往往被期待應該要有一定的年齡以上才「夠格」。旋轉功的教練或潛能開發師則比較沒有年齡的限制,不管年輕人或老年人都很適合擔任旋轉功的教練。


為什麼旋轉功教練的年齡限制不大?旋轉功屬於「動中取靜」的活動,年輕人有活力,可以展現旋轉功有活力的一面,以及旋轉的技術層面,因此也不會被認為「不夠格」。旋轉功雖然有「動」的層面,但是又不是劇烈的活動,因此即使老年人照樣可以擔任旋轉功教練。換句話說,旋轉功教練的生涯可以延續很長。

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 中國道教裡的旋轉功(自轉兼公轉)

少林寺。 旋轉氣功

Spin Move-Taj Mahal-INDIA

 
 

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The Whirling Dervishes of Rumi

Whirling Dervishes (All About Turkey)

Sufism

Mevlana Celaleddin-i Rumi

The whirling Dervishes, an introduction to Sufi music

Whirling Dance

Turkey – Sufi (whirling) dance

The Whirling Dervishes (Excerpts from the book by Ira Friedlander)

Mevlana and The Whirling Dance (Including Videos)

The Whirling Dervishes of Istanbul

History of Mevlana Jelaluddin Rumi and the Whirling Dervishes

Dervish Retreat Center

What it feels like to spin like a dervish

Sufi Splendour (結合了神聖舞蹈與旋轉舞蹈的表演團體)

Turning... The Great Whirling Dance the dancers

 13 Things The Whirling Dervishes Can Teach You About Spinning Until You’re Dizzy Enough To Puke

Spiritual Esctasy ~ Whirling Dervishes and Rumî's Philosophy

The Messages that Rumi Broadcast to the World 

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旋轉功訓練的課程設計有很多的可能性,不同的人所設計出的旋轉功訓練課程可能有不一樣的內容、不同的特色、不同的著重點、不同的目標。而且,針對不同年齡層的學習者,我們也要提供不同的旋轉功訓練課程。因此,我們有必要使用某種關鍵詞來強調或凸顯自己的旋轉功訓練課程之特色或要點。

我把目前在東華大學推廣的旋轉功訓練課程命名為「身心靈統合旋轉功」,意指透過旋轉功來促進身心靈統合的目標。我的「身心靈統合旋轉功」乃是以旋轉功為主軸,並搭配練習相關的靜心方法(含:觀呼吸靜坐、如意觀照、如意瑜珈、如意操、神聖舞蹈等)。課程初期著重在靜心的練習,做為練習旋轉功的準備與基礎。旋轉功的練習時間則逐步增加,以便協助學員逐漸掌握旋轉功的要領,避免旋轉時頭暈的現象,最終達成身心靈統合的目標。

「身心靈統合旋轉功」強調統合「身、心、靈」三個層面,且可以激發「身、心、靈」三個層面的潛能。因此,「身心靈統合旋轉功」的課程內容包括引導學員認識「身、心、靈」三個層面的運作與交互關係,並透過旋轉功的練習來體證「身心靈統合」的目標。

面對不同年齡層的學習者,我會對課程目標與課程內容做一些相應的調整。例如,針對兒童,我的課程設計可能會著重在「身」的層面;針對青年人,我的課程設計可能會著重在「身、心」兩個層面;而針對中年人及老年人,我的課程設計可能會全面涉及「身、心、靈」三個層面。因此,「身心靈統合旋轉功」是一套可深可淺、可長可短的旋轉功訓練課程。

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在進行旋轉功訓練的課程設計時,有一個相當重要的議題:如何選擇適當的課程內容或主題?

旋轉功訓練課程的內容或主題可以有很大的彈性,除了基本的旋轉訓練之外,教練應該在訓練課程中安排一些相關的課程內容或主題。畢竟,在旋轉功的訓練班中,不能讓學習者從頭到尾都一直在旋轉。相關的課程內容或主題不僅有必要,而且對於訓練旋轉有一定的助益。

旋轉功教練可以根據「學習者的年齡」及「教練個人的學習背景與體悟深度」來選擇旋轉功訓練課程的內容,且安排成適當的主題順序。以下從這兩個層面來探討如何選擇適當的課程內容或主題:

(一)   學習者的年齡

學習者的年齡愈小(例如兒童旋轉功),課程的內容可以愈著重在旋轉的技術層面(腳步的踏法與變化、手的擺法與變化、旋轉的速度與變化、停止的方法、音樂節拍與腳步的搭配等等),然後搭配一些基本的靜坐與觀照方法即可。學習者的年齡愈大,課程的內容可以適度加深,強調身心靈統合方面的相關主題,或者搭配一些有關「靜坐」與「瑜珈」的內容,甚至搭配「神聖舞蹈」等比較艱深的內容。

(二)   教練個人的學習背景與體悟深度

旋轉功訓練課程的相關內容或主題有很大一部分必須根據教練個人的相關學習背景,以及教練個人對旋轉功的體悟深淺來決定。一個教練如果學過靜坐、太極、瑜珈或神聖舞蹈等,且對這些潛能開發的方法有一定的體悟時,他當然可以在旋轉功的訓練課程中搭配這些相關的內容。此外,一個教練對旋轉功的體悟愈深,他就愈能帶領學員深入探討與領悟旋轉功的奧秘(例如:身心靈統合、開悟之道等)。當然,教練也要同時考量學習者的年齡背景與生命經驗來決定要安排什麼課程內容。學員的年齡太小或生命經驗不夠時,即使教練有很深的體悟,也不宜引入太深或太玄奧的課程內容。


總之,旋轉功訓練的課程內容或主題選擇是一個相當有趣的課題,也值得有志從事旋轉功訓練的同學好好深思這個課題。這也是從事這個工作非常有意義之處,因為旋轉功教練的生涯發展可長可久,而課程設計則是可深可淺(參見「一個大學畢業生是否能擔任「旋轉功教練」?」及「旋轉功教練的年齡限制不大」)。

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雖然「旋轉功訓練班」有很大的市場潛力,但是同學們如果未來想要開創自己的旋轉功訓練班,還是要接受一定的訓練,讓自己具備一定的功力。我所謂的「功力」包括「旋轉功的功力」及「旋轉功的課程設計與教學功力」兩個部分。如何培養自己的功力呢?以下分為在學期間及畢業後兩個部分來談: 

在學期間:

  1. 大學部同學透過選修本系的課程「身心統合與覺知基礎訓練」與「身心統合與覺知訓練─旋轉功與旋轉舞蹈」(碩士生則透過選修「身心潛能開發實務研究」及「旋轉功與旋轉舞蹈課程與教學研究」)打好自己的旋轉功基礎,並學會旋轉功訓練的課程設計與教學技巧。
  2. 設計出自己的第一個旋轉功訓練課程,並在大學期間從自己認識的同學或親友開始嘗試個別化的旋轉功訓練,以磨練自己的教學技巧,並改進自己的課程設計。
  3. 透過選修本系的正式課程「潛能開發教育事業經營實務」來嘗試開班授課(碩士生透過自己的碩士論文研究),進一步磨練自己的教學技巧,並改進自己的課程設計。

 

畢業後:

  1. 在開創自己的旋轉功訓練班的初期,可以採用「依附機構」的方式來開始正式開班授課。也就是說,先找一些自己所在社區或想要長期發展的社區之社教機構(例如:救國團、社區大學、長青大學、樂齡大學等),提出自己的旋轉功訓練班之開課計劃及課程設計,並使用相關的影片來協助推銷自己的課程,直到有某一個機構願意為你開設旋轉功訓練班(包含為你招生)。
  2. 好好經營自己的第一個旋轉功訓練班,讓你的學生有豐富的收獲及心得。只要你的學生有所收獲,他們就是最佳的宣傳者。透過他們的推荐及口耳相傳,逐漸讓自己的旋轉功課程打開知名度,讓你的生源逐漸穩定。
  3. 時機成熟時(自己的課程已建立相當良好的口碑時),就可以不再依附機構來開班,自己獨立開班、獨立招生。

 

此外,我們未來會推出「旋轉功教練的證照」檢定,如果能取得「旋轉功教練的證照」對於未來的開班可能會有所助益。此外,取得碩士學位且專攻旋轉功方面的研究也相當有幫助(尤其是要在社區大學、長青大學、樂齡大學等類似機構開班)。然而,證照或學位並非萬靈丹,也無法保證一定能成功。如果要開創自己的旋轉功訓練班,終究要靠自己的「真本事」與「真功夫」。如果「本事夠」與「功夫好」,自然能夠逐漸開創出自己的教育事業(旋轉功訓練班),否則一切只是空談。

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目前我國的「身心靈健康產業」(如:瑜珈班、靜坐班、氣功班、太極班等)大致可以分成下列四種主要的推廣模式: 

一、免費模式。例如,在台灣各地很多公園的清晨都有很多人免費在教太極拳、法輪功、自發功、外丹功等;很多禪修中心也有人免費在教靜坐。

二、收費模式。例如,台灣各大城市都很多人或機構在開設各種瑜珈班、氣功養生班等。救國團裡的各種瑜珈班或養生班都屬於這種模式。很多特殊的身心靈成長營或工作坊(例如:神聖舞蹈工作坊、靈性按摩工作坊、蘇菲營等)也是採用此種模式。

三、免費但自由捐獻的模式。例如,有些靜坐、禪修班或身心靈成長團體的學員在報名時不用繳費,但是學員在參加之後則自行量力捐獻,以便支持該班永續經營。

四、學員免費,但教練有講師費的模式。這種模式通常由政府機構或某種基金會贊助推廣,且提供講師費給教練,但是學員則是免費參加。台灣各大學的進修推廣部、社區大學或長青大學都有很多這類課程。 

未來在推廣旋轉功時,究竟可能採用收費或免費的模式呢?其實,任何課程究竟應該收費或免費完全要看市場的供需來決定。如果某一種課程的需求很高,但是教練不多,開班收費當然沒有問題。如果需求不高,或者教練很多,就可能比較難開班收費。

旋轉功訓練班究竟應該收費或免費呢?我認為旋轉功最可能採用的是第二及第四種模式。主要的原因如下:

  1. 目前的旋轉功教練不多,而學習旋轉功的需求則會愈來愈多。隨著台灣逐漸步入高齡化社會,社會大眾愈來愈重視身心靈健康,也愈來愈重視中年人及老年人的健康與養生。此外,「中華民國癌友新生命協會」近年來已經逐漸打開旋轉功的知名度,已經愈來愈多的人注意到旋轉功在身心復健上的功效。凡此種種都讓學習旋轉功的需求有逐漸增加的趨勢。
  2. 初學旋轉功時需要一定的空間與場地,無法在公園裡隨便找個場地來練,此種情形類似初學瑜珈或游泳的過程,而比較不像太極拳的情形。
  3. 初學旋轉功時,需要按部就班、循序漸近地練習,因此需要經過一定程序的指導,此種情形類似初學游泳的過程。
  4. 目前旋轉功的學習機會不多,許多人基於好奇或新奇,可能願意付費學習。如果在若干年後,一般人對旋轉功的好奇心或新奇感消失了,再加上學習的機會很多,願意付費學習旋轉功的人可能會減少。然而,如果屆時旋轉功已經廣受肯定,情形又會不同。

 

總之,一個旋轉功教練究竟能否透過開班收費來維持生計呢?時機很重要,目前的時機已經逐漸成熟。旋轉功教練可透過開班收費來維持生計是有可能的。十年以前台灣的社會如果要推廣旋轉功可能顯得太早(一般人對旋轉功的認識太少),推廣起來很困難。若干年後旋轉功教練也許已經很多,開班收費也許就比較困難。但是,這也要看學習旋轉功的需求是否提高。也許若干年後,旋轉功已經成為一項非常普及的活動,需求很高,代表這個產業已經日漸成熟,屆時可能需要某種認證的程序才能成為旋轉功的教練,就像游泳教練的認證一般。

有些人可能覺得我在講「開班收費」好像非常商業氣息。但是,任何人透過正常的方式來維持基本的生計本來就是合情、合理、合法的。就像學校裡的老師,也是由政府贊助,才能支領薪水、維持生計(也就是由社會大眾共同付費)。旋轉功教練就像游泳教練或瑜珈教練,透過開班收費來維持生計,又能有益社會大眾的身心健康,絕對應該受到肯定,也能受到社會大眾的支持。當然,就像許許多多的基層教師,我們不會期待透過擔任旋轉功教練來賺大錢,但是要透過擔任旋轉功教練來維持生計絕對有此可能性。

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雖然我目前很積極在推廣旋轉功,但是在推廣旋轉功的過程中,我也發現到一個有趣的現象:由於目前國內旋轉功訓練班不多,因此本系很多學生可能覺得旋轉功訓練班並沒有市場。反觀國內各種瑜珈班、靜坐班、氣功班、太極班都很蓬勃發展,讓人覺得市場很大。

其實,當我們看事情時,可以有截然不同的角度。就像一個很有名的故事:有兩個賣鞋的商人去到非洲。一個說這裡很少人穿鞋子,大概沒有什麼市場;另一個說,這裡很少人穿鞋子,正好是開擴市場的大好機會。我看待「旋轉功」的市場潛力時,比較像第二個賣鞋的商人。我認為由於我國目前很少旋轉功訓練班,剛好是我們同學大展身手的機會。如果已經有很多人在開班了,我們的同學反而不容易有機會去創業(就像目前的瑜珈班、靜坐班、氣功班、太極班等)。

我目前正在努力的就是希望幫助本系學生培養出「旋轉功教練」的專長,做為未來創業的基礎。我知道目前這是一條孤寂的路,不僅系上很多老師到現在都還不完全瞭解或認同我的苦心,連系上同學也不見得「識貨」。但是,我會繼續努力,希望在我退休前能為同學開拓出一片天來。未來我也打算輔導本系有興趣的同學們開創旋轉功訓練班的「連瑣店」或「加盟店」,用統一的品牌及認證來增加同學的創業可能性。有興趣的同學可以和我一起來努力。想要當開路先鋒的人也要把握機會,不要等到市場飽和時才進場。

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